湖南,为何是宣教士的铁门之城湖湘游学总结

文章提纲：

一、近代湖南人的起源

二、经世致用的乡绅阶层

三、湘军带来的成功与骄傲

四、儒教教义、中国民俗和《圣经》的冲突（部分）

五、乡绅的守旧和仇外

六、视基督教宣教士和帝国主义是一伙的

七、对基督教的文辞反对与教案的产生

八、教会怎么看待呢？

耶和华从天上垂看世人，

要看有明白的没有，

有寻求神的没有。

他们都偏离正路，

一同变为污秽。

并没有行善的，

连一个也没有。（诗14:2-3）

人生来都是亚当的子孙，不信耶稣也是很正常的，正如《圣经》所说的：“恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。”（诗58:3），然而，相对于其它中国省份，湖南是近代宣教士的“铁门之城”。

医院的创始人爱德华·胡美（EdwardH.Hume,-）在他的回忆录中记录：

年夏天，船靠近长沙码头，看到一个布告：“政府不允许商家在长沙城内向外国人售卖任何财物”。

那时的长沙城，四面城墙，大约住着三万人。有一个巨大的石拱门，矗立在湘江边上，是湖南省的入口，“完全被石头、砖和石灰封住”，是湖南乡绅封住它的，作为他们不希望外国人入省的标志。

当洋人经过长沙城的街头巷尾的时候，有的长沙人就捏住鼻子，不能接受他们的体味；有些年轻人跟着轿子叫“洋鬼子！洋鬼子！”......

而当时的北京政府，即满清朝廷签署了允许外国人进入该省的特定中心城市居住和贸易的条款。

胡美到达长沙后的第二年（），长沙以东发生了“萍浏醴起义”，那是由同盟会策动，誓词是“誓遵中华民国宗旨，服从大哥命令，同心同德，灭满兴汉，如渝此盟，神人共殛（jí）。”，很快被镇压下去，湖南的革命党人被砍掉了二万多颗人头（不是韭菜）。历史的细节，不忍心细看：

22岁的起义领袖刘道一（—，湘潭人），于年12月31日在长沙浏阳门外就义。其未婚妻曹庄在周氏家垫（后改名周南女校）读书，闻此噩耗，不胜悲恸，即在学校宿舍自缢而死。消息传到日本以后，其兄刘揆一（－）与黄兴（—，长沙人）哀恸至极，泪如雨下，大家都为之感到无限的悲痛，孙中山（——）也曾挥毫赋诗，表示深切的哀悼：

半壁东西三楚雄，

刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚，

谁与斯人慷慨同。

塞上秋风悲战马，

神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，

横揽江流一奠公。

自光绪二十年()，美国迫使清政府签订《限禁来美华工保护寓美华人条约》，对此中国人民表示强烈抗议，湖南人在长沙兴起抵制美货运动，到年的长沙大街上，依旧散发着“抵制美货为大清国民之天职，吾湘断不可后人”的传单。

那时，没有人知道这种排外的愤怒，要持续多久，也没有人预测湖南的明天会如何，我们只是事后诸葛亮。

一、近代湖南人的起源

有谭其骧著《湖南人由来考》，有兴趣的朋友可找来读。或者点击：