姓氏溯源余姚和慈溪的孙姓聚集地

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余姚和慈溪两个城市紧密相连，同隶属于浙江省宁波市，位于浙江省东部宁绍平原。地处长江三角洲南翼环杭州湾地区沪、杭、甬三大都市经济金三角的中心。年行政区域调整，在三北（在余姚、慈溪、镇海三县北部）单独设立棉区县，定名为慈溪。现在的余姚已不完全是历史上所称的余姚，同时现在的慈溪也不是历史上所称的慈溪。由于区域的不断地调整，现在余姚城区所谓的城里的人有很大部分来自过去的姚北现在的慈溪，他们到底是余姚人呢？还是慈溪人？很多人都已分不清楚。据浙江余姚市公安局年6月统计，全市户籍人口中有孙姓人，居各姓人口第十五位。全市带孙字的地名有近20个，直接冠名“孙家”的自然村有10个。余姚孙家境（孙家泾）孙姓始祖孙岳(？—)，行广十八，先世冀州人。仕后唐明宗朝，历官府卫右职，擢颖、耀二州刺史，迁凤州节度使，后举为三司使，扈驾招讨大将军。五代后唐明宗时（年~年）由睦州（今建德县）迁居余姚梅川乡烛湖（今属慈溪市横河镇孙家镜村）后，子孙绳绳，支分派析，散居各处，有嵊县，烛湖派，云南派，四胜派，马堰派，武清派，上林派，山南派，慈溪派，舟山派，直隶派，新城派，武康郡城派，邑城派之分。其余在余姚孙境之内则有四大房，新宅之分，名人辈出，为余姚望族。孙境宗谱，在明洪武至万历间曾编修过五次，现存万历三十六年()抄本，孙镗、孙如河纂修，河北大学图书馆存二卷。最后一次编修于民国21年()，32卷首1卷，燕翼堂木活字本，32册，孙梁盛等纂修。余姚开元万石孙姓始祖孙议（-），行肖七，为乐安孙氏后裔，先祖世居富春（今天浙江省富阳县），后徙会稽（今天浙江省绍兴市）。北宋皇佑年间（-）经族叔孙丐举荐，孙议任余姚榷酤司使，致仕后卜宅于余姚县开原乡(今马渚镇开元一带)长泠江畔，生息繁衍，耕读传家。其子嗣在宋代相继以科举出仕，在朝为官者众多，食禄万石。后村中建有万石桥，其村名亦称“万石里”（现阳明街道姚驾桥村万石桥一带），子孙遂以“万石”为家族堂号，称开原孙氏，亦称万石孙氏。子孙尊为余姚开元始祖。《余姚开原孙氏宗谱》“孙氏诗乘”中有“颁禄十千石诗”一首，曰：“地灵产秀列英豪，缨爵人多辅宋朝。数十余人兼大小，十千万石甚丰饶。全家食禄椒房戚，历代承恩阀阅高。后有贤裔追懋绩，深思烈祖莫轻抛。”从诗中可知开原孙氏宋代人物之盛。开原孙氏在宋代首中进士者为第六世孙大中，谱名思忠，治《书经》，中绍兴二十一年（）进士，官秘书省正字，改秘书郎，升太常寺正卿。开原第七世孙之宏，孙大中从侄，治《易经》，中嘉定七年（）进士，初任隆兴府丰城县主簿，升翰林博士。后裔分迁邑之云柯林井，兰风乡新湖里（今属黄家埠镇），夏盖湖，烛溪湖，洋溪李家闸以及浙江省绍兴，上虞，杭州，温州，钱塘，奉化，肖山，诸暨，平湖，江苏省苏州，上海松江等地。慈溪市浒山街道孙家塘头朴树下孙姓迁始祖为孙金一，乃迁姚始祖孙议十一世孙。自元初至元间从余姚万石桥（今马渚镇）迁来。卷二世系载：“朴树下始祖金一，祖正大，父讳绮。由万石桥始迁梅川朴树下，为朴树下始祖。配戚氏，生二子：庆一、庆二。墓葬于朴树下古大塘河南高地南向。”朴树下孙氏聚居在大古塘南岸，开荒起屋，正从火灾的慌乱中稍稍喘息之时，大德年间，姚北海涂接连坍陷，沿大古塘八乡全部沉沦海中。至元间，孙氏子孙响应州判叶恒号召，全力以赴修筑大古塘，并改泥堤为石堤，从此，海塘牢固，“孙家塘头”也就闻名遐迩。《余姚朴树下孙氏续修宗谱记》略云：“我孙氏之聚于朴树下也，自金一公由开元孝义乡万石桥徙居兹土，为朴树下迁祖。昔有遗谱，断简残编，不知作自何年，辑自何公，第注有自万石桥迁来之说，而追溯未清，宜从其略。（嘉庆）乙亥，叔祖开山公……以修谱属予，时珩年逾七旬，衰老倦勤，惧不胜任。不得已遍访同姓宗谱，俱未曾得合。至洋溪，得见万石九世祖礼部侍郎忠敏公讳嵘叟所作万石家谱，乃孝廉任斋公珍藏于家者也。考其世系，系宋余姚榷酤司肖七公为迁姚始祖，至十世有崋一公者，洋溪迁祖也。有金一公者，乃我朴树下迁祖也。同为元初至元间万石故里遭逆火纵烧，遂纷纷散徙焉。第自肖七公迄今二十有九世矣，世远年湮，支庶繁盛，难遽编辑。……己卯春三，予乃淬砺奋发，叩求祖先庇佑，设局于宗祠西厢而纂修之，越二载而事已竣。”光绪《朴树下孙氏宗谱》编者孙秉刚在《续修宗谱序》中以答客问的形式，阐明修谱道理与作用，别具一格，抄录如下：“乙未秋七月既望，予在局修辑谱系，每至失传之处，难以措笔。正思闲适，有客问予曰：谱何为而作也？予应之曰：惟尽敬宗收族之义矣。客曰：敬宗收族，孝之至也，所谓善继人志，善述人事，周公之孝，其亦在此尽乎？答曰：然。客曰：洵如子言，谱事固难之矣。答曰：修谱之难有三：曰才，曰学，曰识，夫无才而不能阐扬幽德，无学而不能详考世系，无识而不能分辨支流。况晚近之世，聚族而处者，远或千余，近亦数十世，时湮代远，族大难稽，或有知父而不知其祖，或有知祖而不知高曾，或有知高曾而不知高曾以上；里居莫志，字行无传，虽考之源流，源流而不尽可据，察之分派，分派亦不尽可证。藉非有才有学有识者任之，往往韬笔而无能为焉。客曰：其难如此，尔族将何以修之？答曰：我族聚处朴树下，谱始作于楚辉公，时年逾七旬，精心锐志，不辞神劳，至洋溪得见万石宗谱，与我族一线相连，公传信阙疑，阅二载告成，所以我族世次井然，亲疏秩然，异同昭然，公固不愧为有才有学有识之名矣。刚浅见寡闻，一无所能，此责之任，实取法于先人耳。客笑曰：尔生也晚，将焉取法于先人耶？答曰：惟取诸谱之所书也可已，夫书字行者，知其为犯讳计也，书配氏者，知其为睦姻计也；书生庚者，知其别尊卑也；书卒期者，知其志时世也；书墓葬者，知其详踪迹也；书徙居者，知其恐失族也；书爵位者，知其冀亢宗也；书功名者，知其望读书也；书绝嗣者，知其痛不祀也；书承继者，知其欲有传也；俱烂然灿然，笔之于书，虽千古下亦可取为法则，子何以时世之不同谓哉。客蹙然改容而言曰：鄙人固陋，莫知其妙，幸聆子言，昭然若发矇矣。客既退，爰录问答之辞，以为之序。”《余姚朴树下孙氏宗谱》在清代曾修过三次。道光元年（），孙国珩纂修。道光二十七年（），孙珍续修。光绪二十二年（），孙乾性续修，十二册，藏于北图和上图。清道光元年（）绳武堂木活字本。十五卷，首一卷，六册。卷首序文、凡例、姓原、族规家训（四十四条）、传记，卷一万石世系，卷二朴树下世系（十一至十九世），卷三至卷十四各房世系（至三十世），卷十五义派图。余姚兰风孙姓始祖孙寿七，字云年，万石孙姓十世祖孙议，宋时任余姚榷酤使，卜宅余姚孝义乡冷江东畔，子嗣宋时食禄万钟，因地改名万石里，九传至孙寿七，因万石故里遭大火，屋毁，遂迁本邑之兰风新湖塘下鱼形地（今属黄家埠镇），自成一族，子孙尊为余姚兰风始祖。《余姚兰风孙氏宗谱》二十卷。族谱修撰者：（民国)孙子荣等。宗谱版本年：民国二十一年（）版本：活字排印本。余姚厩山孙氏车厩始祖为孙惟晸，字日彰，号柳山，唐末乾符至天复间名臣。唐僖宗时期（８７５－８８８年）镇海军节度使，领润、苏、常、湖、杭、睦六州（今浙江北部和江苏江南地区）。《厩山孙氏宗谱》：孙惟晸在明州任内，“选管内山水之胜，得慈溪厩山之坪乐，因卜居焉”。死后“追封越国公，谥忠武；遣祭赐葬，号青州冢，建祠。高皇帝亲制御文，亦既贔贔宠灵矣。竖坊，坊曰旌忠祠，仍诏所莅地有司，立庙岁祀，由是慈邑有柳山庙云”。厩山即车厩，原属慈溪，年县境调整时划属余姚，现归河姆渡镇。厩山乐安孙氏大宗祠位于河姆渡镇政府西南3千米五联村孙家，坐北朝南，前后三进，以甬道相连，中进原有戏台，今已圮毁。孙氏宗祠初建于宋代，现存建筑为光绪三十四年（）三十世孙文柱再次重建。五联村辖区东南接车厩村。此谱仅见《中国家谱综合目录》，慈溪市博物馆收藏，残存五册，卷二、三、四、五、六、七、十，敦五堂木活字本。《中国家谱综合目录》误作“敦丘堂刻本”。封面、书口作“乐安孙氏宗谱”，每卷首行作“厩山乐安孙氏宗谱”。《厩山孙氏宗谱》，版心作“乐安孙氏宗谱”，十卷，清咸丰间敦五堂木活字本，慈溪市博物馆残存五册。是谱印三十部，以“孝友思宗德，贤良缵祖功，文章可显达，仁义兆昌隆，理学家声远，簪缨世泽丰”编号。慈溪市横河镇彭南村湖清垫孙姓始迁祖祖元，字伯始，行垂，勤佐公长子。《厩山孙氏宗谱》中有奠祭孙惟晸的祭文，罗列了他一生的官职，可见中国百姓对官职的顶礼膜拜，也很有趣，谨录如下：《始祖柳山公春秋二祭祭文》维年月日嗣孙某等谨以牲醴之奠致祭于我始祖：唐金紫光禄大夫、上柱国、开府仪同三司、守太尉同中书门下侍郎、平章正事、明州靖海镇节度使、进少师检校司空、前鄜州荆南节度使、留宿卫都、扈驾统领八部分判神策军、右金吾大将军、赠太师尚书令、越国公、谥忠武、宋裒翌运中兴济时灵异义勇公柳山府君，同配诰封一品夫人、祖妣刘太君之神前曰：赫赫我祖，丕显于唐。讨巢平玫，功铭旂常。又命长公，诛阉勤王。反正复辟，张是纪纲。天不祚李，奸臣盗枋。觊觎神器，欲图纂[篡]攘。我祖见幾，远适南方。越州之内，厩山之阳。诛茅筑室，终老是乡。越正百年，宋室中匡。胡马南牧，乘舆逊荒。高桥之役，六军仓皇。我祖之灵，幻为年苍。迎谒道左，编[遍]飨壶浆。军如挟纩，勇气奋扬。卒败金虏，偏安钱塘。生为名臣，殁有精爽。敕封义勇，勒石庙堂。绵绵千祀，子孙永昌。无念尔先，世祭于祊。兹当岳降（冬祭则易此二字为长至），虔修蒸尝。牲牷肥腯，秬鬯芬芳。灵其式存，来格来享。元末，第十一世孙祖元从厩山迁姚北梅川湖清垫（今属慈溪市横河镇彭南村）。后在湖清垫建有分祠，是谱载有楹联五副，其一曰：“慈水源流梅水远，虞山秀接厩山长。”亦可一读。迁湖清垫始祖为厩山孙氏第十一世孙祖元，是谱记云：“祖元，勤佐公长子，字伯始，行垂。祖一随父居慈溪十六都母族，娶罗江倪氏，生一子顺文。元泰定间（１３２４～１３２８）置产于余姚梅川二都湖清垫。明洪武初，同子顺文随产抄籍居焉。其祖考妣坟五所，并堂基一亩、民田四亩，原存旧籍十六都八图。孺人先公卒，葬车厩祠堂后山麓。公卒于湖清垫，先殡鲇鱼漕沙朴树下，有墓田四厘，后迁葬游源福昌寺东，无碣石以表公墓，后人遂忘其处，至今朴树犹存，而墓则无从觅矣。”其子顺文，卒于洪武十五年。慈溪市桥头镇双河孙姓双河始祖为孙谅，孙惟晸兄。“因惟晸公永镇明州，遂徙居于姚之东边，白石之东，鸣鹤之西，洋浦之南，白洋之北，得善地也，就居于漾塘之右。”双河，原属余姚，年划属慈溪，现归桥头镇烟墩村。孙汝贤（年—？），字允功，孙应奎从子，绍兴府余姚县上林乡双河（今属慈溪市桥头镇烟墩村）人，民籍。明武宗正德八年癸酉五月十六日生。县学生，治《书经》。世宗嘉靖十三年甲午科浙江乡试第五名经魁。嘉靖二十六年丁未科会试第二十名，廷试第三甲第六十一名进士。知县。余姚市梁弄镇四明孙氏四明始祖孙偓（年——年），字龙光，河北武邑人，科举出身。在唐朝时，乐安孙氏族人官衔最高者当属孙偓。唐僖宗咸通四年（年）癸未科状元及第，为孙姓士人在唐朝的第二个状元。唐昭宗时官至宰相之职。唐乾宁三年（年）任中书侍郎同中书门下平章事，封乐安县侯，担任宰相一年。唐乾宁四年（年）丁巳三月上疏极谏奸臣被计贬衡州司马。唐僖宗光化元年（年）来浙江省余姚县四明乡玉壶岙安居。始祖孙偓，为余姚四明乡敦睦堂始祖。二始祖宏四公，讳德顺，唐正奉大夫（余姚龙泉诒谋堂始祖），传至今已有千余年历史。三世广九公下住浙江省余姚县四明乡梁弄（浙江省宁波市余姚市梁弄镇）东溪村，巷村，平山村，岭丁村，志前村，前方村。年5月份，孙玉辉等五兄弟向市文物保护管理所捐赠了一套清光绪十九年敦睦堂木活字印本《余姚四明孙氏宗谱》，共计8册，内容保存完整。慈溪市横河镇龙泉孙姓一、龙泉龙南孙姓龙泉始祖孙闑，行广七，字宜肃，四明孙氏三世，后迁龙泉（原属余姚，年划属慈溪，现归横河镇），成为龙泉始祖。生卒：后唐天成元年（）—宋雍熙三年（）。登后晋开运三年（）丙午科进士。官大理寺少卿、兵部尚书。北宋太平兴国二年（），以疾致仕。四明始祖孙偓，二世宏四，三世祖广七。《余姚龙泉孙氏谱系》是一部抄本，不分卷，现存四册，民国元年（）孙莲舫续辑，版心署“诒谋堂”。卷首孙莲舫序略云：“吾宗谱有明初悉遭丙丁，弘治四年续修谱序云：吾家乐安孙氏，其先本睦州人。汉长官高祖蒸仕山东入籍，父为天平节度使长官统兵，封乐安侯。上疏极谏，被奸夺爵，率子宏四正奉徙姚之四明乡。此序虽失传，而文光公《宗祠碑记》可知系出乐安，迁由睦州，源流甚明也。至九世贡士正夫公择葬龙泉乡烛湖新岙东垄之原，十世监孙公赘山阴马氏就住山阴，十一世进士旭阳公以祖墓远隔，艰于展省，因迁父柩而归葬新岙，子孙遂家焉。故四明敦睦堂以乐安侯为始祖，龙泉诒谋堂尊宏四公为始祖。自宏四公传十三世而有庆一、庆四二公，庆一原为新岙之鼻祖，庆四则为再迁湖头之鼻祖矣。迁龙泉之后，向无谱牒，及清嘉庆间有梅川之同宗若彝公由四明宗谱手录之，且搜录庆一、庆四二公派至二十一世止，遽归道山。厥后光绪间三十一世姚魁公虑其散佚而无统，乃创增修之举，不吝己资，遂任续之。虽二十一世之前文献足征，而二十二贡起穷搜博采至三十四世，惜夫桑榆景晚，外地不及采访，又遭王楼之召。故我诒谋堂仅有抄谱。”又云“吾祠初建烛湖山麓，移建黄墩，两派各立祠产，各举祠董。庆一公祀产较微，所有祠内公用一切承任六股之一，每年清明、冬至，演优、祭祖亦归六年内承值一年。”即此次修谱，与庆一公派也有多次反复，最后终于作罢，引为憾事。所以，这本家谱只称“谱系”而不敢谓之“宗谱”，并特标明为“庆四公派”。三世广七公下住余姚县转慈溪市横河镇龙南新岙村，闸里头村和横泾河村。二、龙泉双桂堂孙姓《龙泉双桂堂孙氏宗谱》也是抄本，不分卷，仅一册，清同治间孙守易编录。此谱甚简，卷首置一篇《龙泉孙氏族谱源流》，再无其他序跋等文字。是谱记，始祖同为宏四公（名德顺），有子四人：广六、广七、广九、广十八。（二世）广十八名岳，为孙境派始祖。至十二世荣一，生两子：庆一、庆四。庆一名金，字德明，为新岙派始祖。谱载其“登元大德元年榜，官至庆元路判”，考光绪《余姚县志》卷十九《选举表》无载。庆四名竹，字宗篪，为横泾河派始祖。谱载其“元大德元年进士”，考光绪志亦无载，疑家谱有伪。庆四孙福一为湖头派始祖。诒谋堂在横泾河，双桂堂在新岙，清时俱属余姚龙泉乡，现均属慈溪市横河镇。东埠头孙姓东埠头村位于掌起镇南部，由原东一、东二、东三、孝埠头、袁家5个村组成，属半山区。村子西边是洪魏村，东边是任佳溪村，北面是鹤凤村，南面是长溪村。浙江省慈溪市掌起镇东埠头家谱前言：本氏修谱序说，尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本文部分内容来自网络，如存在侵权问题，请与本网站联系删除!

余慈姚江文化

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